（一）门字的含意：

象形字，甲骨文字形，象门形，本义指双扇门，门也是汉字的一个部首。房屋垣（yuán）墙等建筑物在出入通口处所设可开关转动的装置。古代门与户有别，一扇曰户，两扇曰门；又在堂室曰户，在区域曰门。门，闻也。从二户相对，象形。

（二）门的起源：

古代房屋宫室的门，一般双扇为门，单扇为户，后世统称为门。门在我国有着悠久的历史，一直可以追溯到三千年前的商、周时期。我们现知的人类最早的住所是天然岩洞，无数奇异深幽的洞穴为人类提供了最原始的家，洞穴口的草盖大约便是最早的门。应当是陕西省武功县出土的半坡时期圆形无檐陶屋模型上的一个椭圆形门洞。

（三）木门的使用是人类文明的开始：

在5000年以前，人类还没有固定的家庭婚姻，经常各部落之间、械斗或发生部之间的战争，争抢男人和女人组建群婚、群家的生活圈。当时的部落首领华夏始祖黄帝（轩辕，姓姬），为了平息这种争斗，做了大量工作但收效甚微。

最后黄帝想出一个办法，让一对成年男女经双方长老的同意，举办一个简单仪式，双方长老确定他们的夫妻婚姻关系，其他人不能干预他们的生活（主要指夫妻生活），男女双方均已对方身份确认自己的辈份，婚姻关系未解除前不得和其他人生活，双方的长辈及亲属聚在一起吃饭庆祝，男女双方在洞穴里生活上一个月的时间，按当时的阴历计算，放进一个月的食品，将洞口用木板封住（这就是最原始的门）。

由于生活了一个月时间双方就有了感情，经常出入生活猎耕在一起，当其他部落来抢婚时，黄帝当时有个约定，有一对男女在一起时不能抢婚，当时夫妻二人出去距离过远者，又叫人抢了婚，后来又规定一丈距离内不得抢人，夫当时指男人，“一丈之内有夫者，皆丈夫也”，各部落之间争相效仿这种婚姻关系，初期的原始婚姻产生了，“丈夫”的称谓由此而产生。

婚姻就这样形成了，结婚用的洞房、密月由此而产生至到今天也没有改变叫法。早期门的出现是为了防范其他部落、野兽袭击专用（还不具备开启功能），当结婚用的洞房有了门后，就有了遮寒、稳私（当时婚姻一般都在农闲时的冬季进行）的作用，且具备了一定开启功能，木门的使用是人类文明的开始。

（四）建筑及木门发展：

一、原始社会时期(约距今 (9OO0-4000年)

在新石器时代的后期，人类从栖息于巢与穴，进步到有意识地建造房屋。出现了干阑式与木骨泥墙的房屋，出现了用草编织帘子，这就是早期的 “门”。

二、奴隶社会时期(公元前21世纪—前476年)

　　此阶段包括夏、商、西周、春秋时期。

　　(一)夏(公元前2070-前1600年)

　　夏代的城市遗址在河南王城岗、山西夏县及河南淮阳平粮台有所发现。有人认为河南偃师二里头遗址是夏代都城之一——斟郇的遗址，这个时期的门是用实木加工的，有了开启功能。

　　(二)商(公元前1600-前1046年)

商代是我国奴隶社会大发展的时期，青铜工艺已达到纯熟程度，已有甲骨文等文字记述的历史。建筑技术明显提高。这个时期的门是有了简单的装饰。

著名遗址有：①郑州商城，可能是商王仲丁时的嗷都。②河南偃师二里头遗址早商宫殿建筑，可能是成汤都城——西毫的遗址。

(三)西周(公元前1l世纪～前771年)

　　西周时在奴隶主内部已有按宗法分封的制度，规定了严格的等级。表现在城市的规模

上就是诸侯的缄按公、侯、伯、子、男的等级，分别不准超过王城的1／3、1／5、1／9。否则即是“僭越”，门的使用有了等级。

另外在湖北圻春出土了一处建筑遗址，为干阑式建筑。西周在建筑上突出的成就是瓦的发明，使建筑脱离了“茅茨土阶”的简陋状态。

　　(四)春秋(公元前770—前476年)

　　春秋时期宫殿建筑的特色是“高台榭、美宫室”。这一方面是高台建筑有利于防刺客、防洪水。

三、封建社会初期(公元前475·公元581年)

　　此阶段包括：战国、秦、汉、三国、两晋、南北朝。

　　(一)战国(公元前475-前221年)

　　战国时战乱频仍，“筑城以卫君，造郭以守民”，此前对诸侯国城址大小的限制已失去控制。城市规模扩大是这一时期的特点。战国七雄各国的都城都很大，以齐国的临淄为例：大城南北长5公里、东西宽约4公里，城内居民达7万户，街道上车毂相碰，人 肩相摩。大城西南角有小城，推测是齐国宫殿所在地，其中有高达16m的夯土台。在陕西咸阳市东郊发掘的秦咸阳一号宫殿是一座以夯土台为核心，周围用空间较小的木构架建筑环绕的台榭式建筑。该建筑具有采暖、排水、冷藏、洗浴等设施，显示了战国时期高级建筑已达到的水平。当时的木工技术，从近年河南、湖南等地出土的战国墓的棺椁上，可看到已有形式多样的榫卯，说明木工已达到很高的水平。在河北平山县的战国中山王臀的墓中出土了一块铜板错银的“兆域图”，该图大体上是按一定比例制作的，有名称、尺寸、地形位置的说明，并有国王诏令。此图被誉为中国现在已知的最早的建筑总平面图。

　　(二)秦(公元前221—前207年)

　　秦始皇灭六国，统一天下。他每灭一国，就在咸阳北坂上仿建那一国的宫室，这在建筑技术，建筑风格上起到了交流融会作用。秦代的都械与宫殿均不遵周礼，而是在跨渭水南北广阔地区，弥山跨谷地修建。脍炙人口的阿房宫是秦始皇拟建的朝宫的前殿。

　　二、两汉时期（公元前204年至公元220年），此四百余年间为中国建筑成年时期，建筑事业极为活跃，史籍中关于建筑之记载颇为丰富，建筑之结构形状则有遗物可考其大略。但现存真正之建筑遗物，则仅墓室、 墓阙数处，他为间接之材料，如冥器汉刻之类。

　　三、魏晋南北朝时期（公元220年至公元290年），虽在五胡扰攘之破碎河山下，宫殿与佛寺之建筑活动极为澎湃。而佛教之兴盛则为建筑活动之一大动力。实物之在工艺表现上吸收有“希腊佛教式”之种种圆和生动 雕刻，饰纹、花草、鸟兽、人物之表现，乃脱汉时格调，创新作风。遗存 至今者有石窟、佛塔、陵墓等。

　　、隋唐时期（公元590年至906年），隋再一统中国，定都长安，大兴土木，为唐代之序幕。唐为中国工艺之全盛及成熟时期。因政治安定，佛道两教兴盛。宫殿寺观之建筑均为活跃。天宝乱后，及会昌后周两次灭法，建筑精华毁灭殆尽，现存实物除石窟寺及陵墓外，砖石佛塔最多。隋代一石桥，唐末一木构佛殿，则为此期间最可贵之遗物。唐之建筑风格，既以倔强粗壮取胜，其手法又以柔和精美见长，诚蔚然大观。

　　五、五代宋辽金时期（公元906年至1280年）,五代赵宋以后，中国之艺术，开始华丽细致，至宋中叶以后乃趋纤靡文弱之势，宋辽金均注重于 宫殿之营建，其宫殿虽已毁尽，其佛寺殿宇之现存者，尚遍布华北各省，至于塔幢，为数尤伙，作风手法，特征显著，规则谨慎，循旧制之途径，增减嬗变不已，此期除遗留实物众多外，更有《营造法式》一书，为研究中国历代建筑变迁之重要资料。

　　六、元明清时代（公元1280年至1912年）。元明清三代，奠都北平，都市宫殿之规模，近代所未有，此期间建筑传统仍一如古制。至明清之交 ，始有西藏样式之输入外，更有耶稣会士，输入西洋样式。清工部《工程做法则例》之刊行，则为清官式建筑之准绳。最后至清末，因与欧美接触 频繁，醒于新异，标准摇动，以西洋建筑之式样渗入都市，一时呈现不知 所从之混乱状态于民居市井中，旧建筑之势力日弱。

　　七、民国时期（公元1912年以后），民国初年，建筑活动颇为沉滞。始欧美建筑逐渐开拓其市场于中国各通商口岸，而留学欧美之中国建筑师 亦起而抗衡，于是欧式建筑之风大盛。近二十年来，建筑师始渐回顾及中 国固有之建筑。遂有采其式样以营建近代新建筑者，自此而后，建筑师对 于其设计样式均有其他地域或时代式样之自觉，不若以前之惟传统是遵。今后之中国建筑，亦将如今后世界各处之建筑，将减少其绝对之地方性。然因传统、背景民族气质等等原素之不同，亦将自成一家，但其型成，则尚有所待耳。

　　建筑与人类的关系是十分密切的，人自一出生就是生活在建筑所构成的空间。而建筑又是一种即有艺术形象，又同时具有不同物质功能的构筑物。中国的古建筑无论是宫殿、坛庙、还是园林、住宅，它们的个体和群体形象都与一个时期的政治、经济、文化、技术等诸方面的条件有关。

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　　中国的古建筑可谓是数之不尽，中国古建筑多集中于坛庙建筑、宫殿建筑、园林建筑和住宅建筑，而这些建筑艺术均在北京城发展到了巅峰。北京的皇城由明代开始规划和建造，王宫占地72万平方米，房屋大小共近千幢，面积达16万平方米，1407年开始建造，1420年全部完工，只用了13年的时间，而这13年中大部分时间花在备材和各种准备工作，真正现场施工只用了五年不到的时间，尔后经过清王朝几百年的修缮和扩建，最终成为世界上保留最完整的一座宫殿。

　　宋朝是中国古建筑体系的大转变时期。宋朝建筑的规模一般比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。建筑装饰绚丽而多彩。流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓葬，创造了很多华丽精美的作品。建筑构件的标准化在唐代的基础上不断发展，各工种的操作方法和工料的估算都有了较严格的规定，并且出现了总结这些经验的建筑文献《营造法式》。《营造法式》是北宋政府为了管理宫室、坛庙、官署、府第等建筑工程，于北宋崇宁二年（1103年）颁行的，是各种建筑的设计、结构、用料和施工的“规范”。现存宋代的建筑有山西太原晋祠圣母殿、福建泉州清净寺、河北正定隆兴寺和浙江宁波保国寺等。其建筑特征是，屋顶的坡度增大，出檐不如前代深远，重要建筑门窗多采用菱花隔扇，建筑风格渐趋柔和。

　　元朝是中国古建筑体系的又一发展时期。元大都按照汉族传统都城的布局建造，是自唐长安城以来又一个规模巨大、规划完整的都城。元代城市进一步发展了各行各业的作坊、店铺和戏台、酒楼等娱乐性建筑。从西藏到大都建造了很多藏传佛教寺院和塔，大都、新疆、云南及东南地区的一些城市陆续兴建伊斯兰教礼拜寺。藏传佛教和伊斯兰教的建筑艺术逐步影响到全国各地。中亚各族的工匠也为工艺美术带来了许多外来因素，使汉族工匠在宋、金传统上创造的宫殿、寺、塔和雕塑等表现出若干新的趋势。现存元代的建筑有山西芮城永乐宫、洪洞广胜寺等。

　　明清时期是中国古建筑体系的最后一个高峰时期。明朝由于制砖手工业的发展，砖的生产大量增长，明代大部分城墙和一部分规模巨大的长城都用砖包砌，地方建筑也大量使用砖瓦。琉璃瓦的生产，无论数量或质量都超过过去任何朝代。官式建筑已经高度标准化、定型化。清朝于1723年颁布了《工部工程做法则例》，统一了官式建筑的模数和用料标准，简化了构造方法。民间建筑的类型与数量增多，质量也有所提高。各民族的建筑也有了发展，地方特色更加显著。皇家和私人的园林在传统基础上有了很大的发展，在明未出现了一部总结造园经验的著作——《园冶》，并留下了许多优秀作品。北京明清故宫和沈阳故宫就是明清宫殿建筑群的实例。

门是人类历史上应用最早、最广泛的一种天然材料木制品。可以追溯到三千多年前的商、周。建筑门窗作为我国古代建筑文明的组成部分，堪称中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。

进入奴隶社会后，我国出现了最早的规模较大的木架夯（hāng）土建筑和庭院，从而出现了真正意义上的门窗。这一时期门的主要形式为原木板门，在商代铜器方鬲（gé）中可以见到板门的记载。它用于城门或宫殿、衙署、庙宇、住宅的大门，一般都是两扇。

到了汉代，门的文化和象征意义得以丰富，门成为了地位和权势的标志，重要的门甚至比一般房屋更加辉煌。在汉代的记载中强调皇帝王尊，九道壮丽的门才足以显示其威望，这九道门依次为：关门、远郊门、近郊门、城门、宫门、库门、雉门、应门、骆门，这种门的形式一直延续，在汉徐州画像石和北魏宁懋石室中都可见到。

唐宋时期门的制做加工工艺，日臻成熟，门的造型越来越精致，一般建筑都由外门和内部隔断组成，每间房屋可用4、6、8扇门，每扇宽与高之比在1：3至1：4左右。宋朝《营造法式》规定每扇门的宽与高之比为1：2，最小不得少于2：5。

“夜不闭户，路不拾遗”，古人的社会理想。《礼记·礼运》提出“大同”与“小康”两概念，所设想的大同社会是：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴。盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

在科学技术高度发展的现在，尽管许多新材料层出不穷，但木材依然是无处不在地发挥着重要的作用，由于天然木材的质感，装饰效果的应用，木门发展的今天，已经具备了防盗、防火、隔音、保温、防弹、防爆、防S光射线的功能。

目前，中国的木门行业已开始进入旺盛的发展时期，无论是国内、国际两个市场都是蒸蒸日上，珠三角、华东、西南、东北、京津地区，众多企业正在扩厂圈地、招兵买马，表现出了强劲的发展势头。