5副耐人尋味的寺廟對聯,極品精彩,超級對仗,妙妙妙!

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寺廟文化是傳統文化的重要組成部分,寺廟的對聯則是寺廟文化的重要組成部分。

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第1副對聯:

沁雪貯寒泉,一片清虛,照徹大千世界;

開山成寶相,十分圓滿,想見丈六金身。

這是舊時西湖大佛寺沁雪泉的對聯。此聯結合沁雪泉與佛寺做文章,文字優美,意境相當深遠。

上聯既有雪又有寒,既照應到後面的“清虛”,又關系到佛門修行的清凈之意。

所謂大千世界,皆在一泉之中照見,正如一葉一世界,一花一菩提,神思細韻,自足感悟。

據說舊時大佛寺的大佛朝南,隻有頭和兩肩,因此佛頭顯得特別大,所以杭州人俗稱為“大佛頭”。

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下聯說,雖然隻能看到大佛頭,但是通過寶相森嚴、十分圓滿的佛頭,便可以想象到“丈六金身”是如何雄偉壯觀瞭。

下聯從佛像的“丈六金身”出發,描摹佛像的莊嚴肅穆,使人有頂禮膜拜之感,可謂相當有意蘊。

第2副對聯:

月上鬥圓光,示教禪心兼法味;

風吹清梵樂,歸誠景福應真言。

這是龍興寺的對聯,此聯用詞大量采用佛門語,貼合寺廟氛圍,同時給人一種禪味的啟迪。

在普通人眼裡,天上的月亮是思念傢鄉的寄托。在閨中女子眼裡,天上的月亮是思念遠方心上人的纏綿。

而在佛門看來,天上月亮如此皎潔,乃是象征著沒有污染的內心,讓人感受到禪的修行與佛的奧妙。

上聯以月為眼,下聯則以樂為眼,帶有強烈的佛門氛圍,令人回味無窮。

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第3副對聯:

為定慧,為聲聞,佈金地於祗園,六通朗徹;

或凈名,或緣覺,轉法輪於鹿苑,五蘊圓明。

上聯的“祗園”即“祇園精舍”。相傳釋迦牟尼成道後,富商“給孤獨長者”要購買祇陀太子園林的建立精舍,作為釋迦牟尼居住說法的場所。

祇陀太子戲言,須“真金遍佈其地”方可:“除非你用黃金遍佈整座園子,而且金子之間不準有一點空隙,我就把園子賣給你。”

“給孤獨長者”耗盡傢財佈金,祇陀被其誠心感動,捐獻瞭園林,並奉獻園中樹木給釋迦,二人共造精舍,名為“祇樹給孤獨園”。

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上聯的意思是說,來到佛門修行之所,虔誠修行入定,入瞭“由定入慧”的境界,聞佛之聲教而悟解得道,可以朗徹六通。

下聯的“鹿苑”,即“鹿野苑”,指佛祖得道成佛後第一次講法處,後來也代指寺廟。(佛祖的前世迦葉佛(辟支佛)居住於此並有野鹿經常出沒,故而得名“鹿野苑”。)

下聯說,在寺院修行,修煉佛門的各種智慧,最後“照見五蘊”,應能修成正果。

此聯同樣是大量采用佛門語入聯,“定慧”、“聲聞”、“凈名”、“緣覺”、“五蘊”等,專以體現佛門寺廟與其他建築的不同之處,給人一種肅穆之感,讓人自行去參悟人間妙蒂。

第4副對聯:

白雲飛去青山在;

青山常在白雲中。

這是湖南衡山祝融峰頂舍利塔的對聯。現在一些網友寫對聯,往往以重字為忌,比如這個對聯就反復出現瞭白雲與青山,就以為這個對聯不行瞭。

殊不知對聯中重字用得巧,將增添無限趣味。此聯文字簡單,恰恰是利用重復的文字,將青山白雲循環往復,畫面感十足,營造出寺廟周邊景色幽遠靜謐的氛圍,也使人感受到悠悠禪機。

再加上對聯利用“動靜結合”的手法來寫,你中有我,我中有你,仿佛青山白雲皆有生命力,使人有無限感懷之意續。

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第5副對聯:

一心念佛佛如來,鶴唳猿啼,都演出三生妙諦;

千手示人人不悟,龜毛兔角,直指開四大疑團。

此聯是千手佛殿的對聯,顧名思義,千手佛就是有一千隻手。對聯作者從此出發,經由“千”這個字數字,想到整個對聯利用“數字”成聯,一、三、千、四等數字,巧妙安排,頗具匠心。

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同時對聯還利用瞭頂針的手法,“一心念佛佛如來”與“千手示人人不悟”,回環往復,耐心咀嚼,不必多說便有禪意。

對聯還利用“鶴唳猿啼”與“龜毛兔角”的與動物有關的語言,既增強瞭對聯的趣味性,又增添瞭對聯的哲理性。

鶴唳猿啼,猿和鶴淒厲地啼叫,此處代指人心因景色所感的種種幻象與思慮。

上聯說,如果一心參佛,不管外界如何變幻,修行者心中都足以氣定神閑,參透著三生妙蒂。

龜毛兔角,比喻有名無實的東西,見《楞嚴經》:“世間虛空,水陸飛行,諸所物象,名為一切,汝不著者,為在為無,無則同於龜毛兔角。”

四大疑團,即佛門所謂地、水、火、風四大元素。

下聯說千手佛的千手別有奧妙,一般人不理解,但是在理解的人看來,千手佛的手指已然成為解開四大疑團的關鍵。

整個對聯的意思是說千手佛象征著佛力無邊,能夠普渡眾生,但即便如此,世人仍難以真正領悟其中的真諦,表達瞭對眾生愚癡的感慨,也表達瞭佛法之深邃無邊。

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