作者：李天梅

巢湖人称“五福”的，别的地方叫作门盈、挂旗、门旗、挂钱等等，据说是中国北方地区汉族贴在门楣、房檐上的一种汉传统剪纸艺术。我在娱乐新闻看到港星胡杏儿随老公李成德回乡祭祖的图片，背后的门楣上也贴着五福。李成德是广东客家人。可见贴五福的习俗不限于“北方”，也不限于“汉族”。只是城市里很少见，乡村比较多。

烂泥冲叫“五福子”，巢北乡下方言这几个字差不多一个声调，又短促，外乡人都不一定听清楚说的是什么。我最早听到这个词，是我母亲形容某人穿得破烂不堪，说棉袄烂得像五福子。我不懂五福子是什么东西，是什么样子，等看到五福子，不得不佩服我母亲也是语言大师。

贴五福在中国有几千年的历史。我疑心五福子和香案（烂泥冲人叫香火）香炉等物事一样，在破“四旧”的时候被破除了，是以我母亲见过，我没见过。

大概在上世纪八十年代初，春节临近，乡下集市上突然出现了五福。不是剪纸，也没有五颜六色，就是红色。一沓子一沓子裹爆竹用的薄如蝉翼的红纸，用刻刀照着版画雕刻出来的。贴在门楣上的五福比32开的纸张宽窄上略小，长方形，镂空的背饰有方孔钱纹、万字纹、水波纹等，上有吉语题额，中有吉祥图案或福禄寿喜等字，下有多种多样变化的穗。五福和春联交相辉映，呈现出一派浓厚的乡土气息和辞旧迎新的节日景象。

门楣上似乎都是贴单数，一般是五张。贴的时候先贴中间的，定位好了，再贴两边，就比较整齐匀称。五福贴好了才贴春联的横批，横批不多不少刚好遮住五福上沿的边，像是从横批后长出的刘海，风一吹随风飘拂，特别好看。每年贴五福时，我母亲要求最严格，春联贴的怎样她不管，五福字一定要贴匀称了，丝毫不能马虎。

最早出现的五福还比较粗糙，图案也简单，还有毛主席万岁的字样。5分钱一张，一扇门5张，大门、房门，厨房门，家里有门的地方都要贴。甚至猪圈、鸡笼、牛屋，乃至粮仓都要贴上一张。这样算起来也花费很可观。村里有人想自己动手刻五福。他们不叫“刻五福”，叫“cu五福子”，不知道cu怎么写，就是用刀刻的意思。

永松是烂泥冲最聪明的男孩，按辈分是我堂侄，比我大好几岁，我们不曾同校读书。永松长得很帅气，有点像香港演员何家劲。那时台湾电视剧《包青天》风靡大陆，村里人喊永松“展昭”。说他聪明更多源自村里老人们对他的评价。曾经家家户户都珍藏领袖的红宝书和领袖的半身塑像，永松小时候调皮，把家里高台摆放的领袖塑像拿下来，用红墨水在脖子上画上一道红圈。有人吓唬他，公安局的人会把他抓走关起来。永松那时候才几岁，吓得躲到床上，用被子捂得严严实实，想到鞋子还在床下，会让公安局的人发现，赶紧连鞋子一起藏到被窝里。

舞龙灯跑旱船等过年的风俗渐渐恢复，集市上会卖一些朴素的花灯。大人们是舍不得买的，永松自己会用竹篾编出灯笼的样子，蒙上纸，点上蜡烛，用一根竹竿挑着，引得一村孩子跟着跑。五福重出集市，永松无师自通，也像模像样地用红纸和刀cu出五福子。他没有专用刻刀，也没有五福专用的纸张，只能用裁纸刀和写春联的红纸。他也毕竟不专业，cu出的图案差不多是照葫芦画瓢，不够精致精美，但一个十几岁的少年动手能力是惊人的。

集市上卖出的五福越来越精美，先前单纯是红纸，雕刻出图案，后来图案上会用金箔装饰，或正中是金色的元宝，或吉语题额也是金箔刻成，红纸上也洒满彩金。

在后来，又出现了一种大的五福，雕刻的图案和门楣上贴的相似，是贴在屋内靠北面的二梁上的。也是一溜五张，像悬挂的旗帜，红彤彤的，衬的家里特别喜庆。只是村子里翻新房的渐多，新翻的多是小二楼，没有大梁二梁三梁了，大五福无处可贴，也就没有了市场。

永松高中毕业后投奔他远在乌鲁木齐的堂叔祖，赤手空拳在乌鲁木齐立足，做到了某国企的高层，把弟弟妹妹都带出了烂泥冲。